Quando a Cortona abitavamo quasi in 6mila…

Premessa: ringrazio Leonardo Angori per la fondamentale collaborazione per il materiale fotografico

Anno 1951: la Piazza della Repubblica a Cortona. Sarà stato un giorno di festa? Non direi. Le persone in piedi sui gradini dei negozi aperti suggeriscono invece che sia stato invece un qualsiasi giorno feriale.

Eppure, anche se il boom economico doveva ancora iniziare e il turismo di massa non era neanche nel più roseo dei sogni di chi aveva un’attività commerciale, la piazza era piena di gente.

Tutti abitanti del centro storico? Forse, ma non è detto

Se è vero infatti che all’epoca, i residenti dentro le mura erano molti più di tremila, è anche vero, e lo ricordano tuttora in molti, che fino ad allora la città era la sede di tutti gli uffici pubblici, degli studi dei professionisti, di quelli dei medici più stimati e, perché no, dei negozi ritenuti più “à la page”.

Era inevitabile perciò che gran parte degli abitanti del resto del territorio comunale gravitassero in Cortona per sbrigare pratiche, per fare acquisti o per vendere i loro prodotti.

E se consideriamo che proprio in quell’anno, alla data di riferimento fissata al 4 novembre 1951, la popolazione dell’intero territorio comunale aveva toccato il suoi picco storico positivo di 31. 910 residenti, il numero di coloro che quotidianamente si aggiravano tra uffici e negozi doveva creare veramente un bel via vai.

Una vitalità che era stata più che normale nei decenni precedenti quanto nel lontano o lontanissimo passato. Questo almeno sembrano indicare i dati dei censimenti relativi ai primi decenni del 1900 (vedi note 2-3-4) a fondo articolo) o di quelli di cui disponiamo dal 1500 alla fine dell’800 (vedi nota 1).

Perché perder tempo a controllare sterili dati legati ormai a un passato che è ormai il trapassato remoto della nostra città?

Perché questi numeri, oltre a togliere a ciascun lettore la curiosità di conoscere quanti abitanti vivessero nella propria frazione in epoche lontane, servono ad avvalorare la “morale della favola” che avrei l’ambiziosa pretesa di suggerire con il viaggio a ritroso nel tempo in cui la sottoscritta cercherà di trascinarli. Viaggio un po’ lungo, ma spero divertente.

Si poteva di notare un bel po’ di “movimento” nelle strade di Cortona quando erano ben 5.222 le persone che abitavano dentro le mura di Cortona o negli immediati sobborghi di essa.

Questo accadeva nel 1551 anno in cui la popolazione totale dell’intero territorio comunale ammontava invece a soli 15.301 residenti.

POPOLAZIONE FRAZIONE PER FRAZIONE NEL 1551:

CORTONA 5222

SODO 755

BOCENA 657

PIETRAIA 563

SAN MARCO (CAMPAGNA) 534

PERGO 487

FARNETA 471

OSSAIA 426

MONTALLA 377

RICCIO 352

MONTECCHIO 342

TERONTOLA 320

SAN PIETRO A DAME 311

CIGNANO 306

VALECCHIE 301

PIERLE 271

MONSIGLIOLO 256

FASCIANO 247

CASALE 244

FALZANO 216

FATTICCIOLA 210

SALCOTTO 194

TEVERINA 188

RUFFIGNANO 154

SANTA CATERINA 154

SEANO 148

MONTANARE 145

POGGIONI 137

BORGONUOVO 137

CENTOIA 132

CANTALENA 128

RONZANO 24

TORNIA 119

GABBIANO 114

CRETI 114

VAGLIE 96

E anche se in quel tempo in gran parte delle case la miseria la faceva da padrona, i commercianti e gli artigiani cortonesi potevano far affidamento nel sicuro afflusso nelle loro “botteghe” anche di coloro che di tanto in tanto, e soprattutto nei giorni di mercato, salivano a Cortona dal Sodo, da Bocena, da San Marco in Villa, da Pergo, le località del Comune più vicine alla città e anche le più popolose in assoluto del Comune.

I dati registrati dai sacerdoti negli “Stati delle Anime” (vedi nota 5) offrono la possibilità a noi cortonesi del XXI secolo di conoscere non solo i numeri dei residenti in ogni parrocchia del Comune, ma di scoprire addirittura i loro nomi e le loro età, di conoscere il mestiere esercitato da ognuno di loro e di curiosare nella composizione delle loro famiglie .

Da questi “censimenti” veniamo così a sapere che la popolazione delle zone esterne alla città era composta nella quasi perfetta totalità di coloni, braccianti, “operanti” fissi o giornalieri”. Difficilissimo trovare tra le persone censite in queste località qualcuno che svolgesse mestieri non strettamente legati alle attività agricole e rarissimi, se non addirittura inesistenti, erano i “bottegari”, i “mercanti” e simili.

In mancanza di negozi disseminati nel territorio, sarà stato quindi inevitabile che i nostri concittadini che vivevano nelle numerose case disseminate nel cono collinare, o in quelle delle frazioni che si estendevano ai piedi di esso, venissero di tanto in tanto a fornirsi in Cortona di ciò che non potevano produrre autonomamente.

E avranno senz’altro avuto necessità di venire a fare acquisti in paese anche gli abitanti delle località di montagna che, al contrario di quanto oggi si possa immaginare, vivevano in aree del territorio comunale che erano ben popolate e molto attive economicamente perché lì si riscuotevano i dazi dovuti dalle persone o dai carri di merci che da lì potevano attraversare i confini che li separavano da Città di Castello, Umbertide, città geograficamente vicinissime ma politicamente appartenenti allo Stato Pontificio.

E’ indubbio che gli abitanti della montagna venissero spesso in città: dovevano infatti commerciare il legname frutto del taglio dei boschi in cui vivevano immersi e vendere in gran quantità un prodotto di cui solo la montagna poteva esser ricca: le castagne, cibo poco costoso e molto utile a tutti coloro che non avendo di meglio cercavano di allentare con queste i morsi della fame.

E considerato che il ritorno a casa richiedeva loro alcune ore di viaggio perché non erano pochi i chilometri da percorre a piedi o col “baroccio” trainato dal somaro, il trattenersi in Cortona per rifocillarsi presso le “hostarie” sarà stato per loro sicuramente indispensabile.

E’ forse per questo che Via Dardano, la via che entrando da Porta Colonia permetteva ai nostri concittadini provenienti da Casale, da Teverina, da San Pietro a Dame, da Tornia o dalle case più sperdute nella montagna, di arrivare immediatamente nel centro della città e di uscirne poi facilmente, era ancora fino a pochi anni fa la strada di Cortona più costellata di trattorie.

Tutte a conduzione familiare, ciascuna di loro aveva da offrire ai viandanti il piatto della antica tradizione culinaria cortonese in cui si era specializzata, trippa, lumache, ranocchie… piatti della cucina povera ma talmente gustosi da garantire a ognuna di esse un sicuro numero di clienti abituali.

Ma se un’abitante di una qualsiasi delle frazioni cortonesi in un giorno di mercato del passato, per esempio un sabato dell’anno 1841, fosse venuto in città per affari, per sbrigare pratiche o anche soltanto per vendere ai “cittadini” le uova, gli animali da cortile o i prodotti del proprio orto, quante e quali persone avrebbe potuto incontrare?

Intanto, anche se fosse stato un giorno di pieno inverno, si sarebbe per forza imbattuto in sacco di gente: i residenti nella Parrocchia della Cattedrale erano, già da soli, ben 1.429 e altre 995 persone vivevano nelle case che facevano parte della Parrocchia di S.Andrea.

Se aggiungiamo a questi le “anime” censite dai Parroci della SS. Trinità, di San Cristoforo, di San Domenico e dell’ Ospedale, vediamo che almeno 3.775 persone risiedevano dentro le mura.

Tanti “consumatori”, tanta “offerta” dicono le leggi dell’economia.

Ci doveva infatti essere un buon giro di affari per tutti se, tolti i numerosi sacerdoti, chierici, suore ecc…, una grandissima parte dei restanti cortonesi di città si dedicava al commercio (ne ho contati velocemente almeno 135) o all’artigianato (937).

E allora,visto che gli Stati delle Anime di quell’anno ci permettono di conoscere personalmente i nostri avi ad uno ad uno, fidando sui casi di omonimia che possono aiutarci a rivederli nei loro discendenti, con gli occhi della fantasia tentiamo calarci nell’atmosfera di quell’epoca, magari in un giorno di mercato, ad una data esatta dell’autunno inoltrato, quando la semina era già stata conclusa ma la raccolta delle olive non era ancora iniziata, e tentiamo di figurarceli tutti, gli artigiani e i commercianti cortonesi ai “loro posti di combattimento” .

Cortona Sabato 6 novembre 1841: al nostro arrivo in città il “macellaio” Domenico Mariotti, aveva senz’altro già esposto bene in vista sopra il suo banco di vendita i migliori tagli di carne di cui disponeva. Domenico si sforzava di battere la concorrenza degli altri 9 colleghi e dei 5 strascini che potevano smerciare carni meno costose, perché di scelte inferiori, anche in forma ambulante.

Una lotta dura certamente, ma mai ardua come quella a cui erano costretti i “cappellari” Domenico Ulivelli ed il figlio Pietro. In città, oltre a loro c’erano altre 52 persone che producevano o vendevano copricapi.

Anche Lucrezia Lucarini, la merciaia, aveva cercato di mettere in mostra gli articoli del suo negozio usando al massimo la sua maestria. I suoi “generi” venivano venduti da altre 9 “rivali” di sesso femminile e 2 altri competitori del sesso forte. Bisognava pur inventarsi qualcosa per attirare clienti.

I 10 barbieri, i 6 caffettieri, i 5 farmacisti, il “libraio” Anacleto Galletti e i suoi 2 colleghi, le 4 panivendole stavano sfoderando tutta la cortesia di cui erano capaci per attirare clienti nei loro esercizi e lo stesso stava facendo il Sig. Pietro Pinzauti anche se, per sua fortuna, era l’unico a commerciare di sale e tabacco dentro le mura.

La nastraia Teresa Allegri, dal canto suo, faceva di tutto perché le passanti si soffermassero ad ammirare i fiocchi di seta o di velluto esposti nel suo banco. Ne aveva per tutti i gusti e per tutte le tasche: da quelli più eleganti e raffinati che arrivavano dalla Francia o dall’Inghilterra quelli più economici prodotti in loco dalle 4 tessitrici di nastri che vivevano tutte lì vicino alla piazza nella “cura” del Duomo.

Avevano poi un bel da fare i 3 pesciaioli/pescivendoli, i 6 “venditori di vino”/“vinai”, i 3 bettolanti o bettolieri, la “paninocola” Violante Biondi ma anchela sig.ra Lucia, che vendeva le “bullette” prodotte dal marito Andrea Gnerucci, uno dei 6 “bullettai” censiti in città.

Merce molto richiesta le bullette: quale mezzo migliore avrebbe potuto usare la povera gente per proteggere dall’usura le calzature se non quello di inchiodare almeno nelle punte e nei tacchi di queste i rumorosi ma utilissimi chiodi?

Intanto Caterina, moglie del sottoispettore Dolci Antonio, e l’altra fioraia sua concorrente attendevano sorridenti l’arrivo di chi avrebbe chiesto loro di preparare un mazzo con cui intenerire il cuore dell’amata.

E che ressa c’era intorno ai banchi del mercato!

In vista del giorno festivo, infatti, già dalle prime ore del mattino gran parte delle madri di famiglia e delle “serve” (ben 141 censite dai parroci), si stavano certamente accalcando a far provviste di fronte ai banchi delle “rivendugliole” ( in tutte circa 20) di frutta, di legumi e ortaggi, di nastri e cappelli, di articoli coloniali, di “pannine” (forse i tagli di stoffa che noi definiremmo scampoli?) e di altre merci, le più disparate .

Chissà cosa distingueva le “rivendugliole” dai circa 30 colleghi maschi che commerciavano più o meno merci di identici generi ma che venivano censiti con il termine di “trafficanti”, mestiere che in tempi moderni ha un’accezione ben poco rassicurante.

Nella piazza a comperare “erbaggi” quella mattina c’era di sicuro anche Maddalena Bianchi, la moglie di Paolo il calzolaio. Suo marito faceva parte della categoria di artigiani più rappresentata in Cortona.

I “calzolai” residenti in città erano infatti 126 e facevano loro compagnia 6 “ciabattini” ed “un ciabattiere”.

E c’erano 53 falegnami e anche 43 fabbri e tra questi ultimi anche Demetrio Alari che chissà perché, insieme al fratello Leopoldo “lanino”, avevano scelto un mestiere diverso da quello svolto dai componenti dei tre rami della famiglia Alari che risiedevano subito fuori dalle mura della città nei pressi del cosiddetto “Duomo Vecchio”, la soppressa chiesa di San Vincenzo.

Gli zii, i cugini di Demetrio e un altro dei suoi fratelli, infatti, erano proprietari di una antica fornace ed erano gli unici artigiani che all’interno di Cortona si dedicassero alla produzione di stoviglie, pignatti, pentole, catini, per uso quotidiano in terracotta. Vivevano tutti nella in quella parte della Parrocchia di San Domenico che si estendeva nei sobborghi più a sud della città, zona che rifacendosi a questa antica arte che lì veniva esercitata, viene a tutt’oggi chiamata “I cocciai”.

Grazie ai discendenti di Demetrio, anche loro artisti del coccio, la proprietà dell’antica fornace e il segreto della tecnica che permetteva la creazione del caratteristico vasellame giallo e verde con l’originle girasole sono pervenuti fino ai fratelli Marconi, loro dipendenti.

Uno di essi, Giuseppe, ancora vivo fino a pochi decenni fa, ha generosamente consegnato “la formula magica” della sua arte ad alcuni “adepti” che continuano tuttora, e con gran successo, a perpetuare l’unica tradizione artigianale arrivata a noi dal passato.

A tutti loro, cocciai antichi e moderni, dobbiamo un’arte ed un “logo” che caratterizza Cortona nel mondo

Sempre in quel sabato del 1841 sarebbero venute a far compere al mercato anche le sorelle Carlotta e Agata Grandi, entrambe “sarte” ma, come al solito, avrebbero cercato di farlo in gran fretta. Non potevano attardarsi troppo perché il loro mestiere richiedeva che entro quel giorno fossero ultimati e consegnati gli abiti che le signore della città attendevano, impazienti, di sfoggiare andando a messa il giorno dopo.

Agata e Carlotta dovevano salvaguardare la loro fama di serie professioniste: le clienti avrebbero potuto preferir loro una delle altre 105 colleghe. Ben 64 di queste vivevano nella Parrocchia della Cattedrale, molto vicine perciò alle abitazioni delle dame dell’alta società residenti in gran parte nelle due parrocchie più centrali: il Duomo e di Sant’Andrea.

La fretta di tornare a casa per riprendere il loro lavoro assillava sicuramente anche tutte le altre donne che svolgevano i lavori artigianali presso il loro domicilio. Erano tantissime. Solo nell’ambito dei tessuti e dell’abbigliamento lavoravano 131 “tessitrici” e 93 “cucitrici”, 89 eranole “filatrici” e 24 le calzettaie. Le “crestaie, le modiste dell’epoca, erano 14 e 4 le “tessitrici di nastri” , 2 le “ricamatrici”, 2 le “orlatrici” , e c’era anche un’ orlatrice di cappelli, Elisabetta la moglie di Niccola Poccetti, il “cappellaro ” e chissà quante altre sono sfuggite alla mia attenzione nel mio scorrere troppo velocemente gli “stati delle anime” delle 5 parrocchie cortonesi.

Soltanto le mogli e le figlie dei censiti come “proprietari” , o le “proprietarie”, non essendo costrette dalla necessità a lavorare, potevano permettersi di attardarsi a passeggio per le strade della città.

Una tale fortuna era toccata in sorte anche alle consorti dei professionisti più accreditati o dei funzionari pubblici molto agiati come il Vicario Regio Sig. Carloni Antonio, il Sig. Giannelli Luigi Vice Cancelliere Comunale, il Sig. Bufalini Baldassarre, il medico condotto, o il Sig. Galeazzi Domenico, il notaio pubbblico, l’ingegnere Veneziani Giovanni, i 2 nobili cittadini che avevano l’incarico di “gonfalonieri”e altri “notabili” della stessa stregua.

Tutte le gentildonne facevano parte della schiera di signore che i parroci censirono come “attendenti casa” anche se, molto probabilmente, chi veramente attendeva alla loro casa erano le 141 “serve” a cui ho già fattoaccenno, nonché le 8 cameriere, gli 8 tra servi e servitori e le 9 “prestatrici di servizio ad altre famiglie” censite/i in città. E perché no il cuoco Giuseppe Stolzoli.

Ma siccome le famiglie erano in generale molto numerose, quasi tutte le altre donne, le mogli di tutti coloro che non potevano contare su cospicue rendite, avevano invece un proprio lavoro che permetteva di rendere meno misere le economie familiari.

E così per fare soltanto qualche esempio, era merciaia Margherita la consorte di uno dei 3 ombrellai della città, Lorenzo Salvi mentre un’ altra Margherita, crestaia, era la moglie del fornaio Giuseppe Masi. Annunziata, era invece la moglie di Niccola Angori calzolaio.

Giuseppe Bigazzi, il lanino, aveva per consorte Assunta, una tessitrice.

Lavorava in casa anche Marianna moglie del muratore Federigo Rossi e facevano le sarte anche Caterina e Alfonsina rispettivamente moglie e figlia del del già citato Ulivelli Domenico mentre la moglie di Pietro Berti, un altro calzolaio, faceva la cucitrice. La rammendatrice Margherita doveva lavorare perché il marito Francesco Bistacci era probabilmente invalido. Pur avendo solo 45 anni venne infatti censito come “pensionato”.

Se questa mia intrusione nelle famiglie dei cortonesi del passato non rischiasse di diventare un infinito e noiso elenco di nomi e mestieri potrei continuare così per ore e potrei dirvi anche il mestiere del coniuge di Maria Grassi la lavoratrice di paglia e quello di Carolina Alunni l’ “astante della stanza mortuaria”, della levatrice Maria Topi, della maestra Caterina Meoni e della Sig.ra “Direttrice di Spedale” Adelaide Lorini ecc.. ecc.. ecc…

Di sicuro, tutte loro quel sabato mattina, prima o poi, sarebbero scese a far spese e un po’ di chiacchiere al mercato.

In piazza, poi, come sempre si aggiravano di certo un gran numero di fattori e coloni venuti ad acquistare o a far aggiustare attrezzi agricoli e utensili per la casae e si sarebbero aggirati nella zona del mercato in cui il “bigonciaio” Angiolo Caloni, con gli altri 2 suoi colleghi, e Antonio Lucattini il paiolaio, il ramaio, il bronzista Giovanni Locchi, l’ottonaio , il panieraio, il vagliatore avevano messo in mostra i frutti del loro lavoro.

C’era poi tra i frequentatori del mercato chi aveva necessità degli articoli prodotti dal “bastajo” o dal “sellaio” o di Angelo Mancini, l’arrotino maanche chi si soffermava a parlare con Francesco Bruni il pettinaio, col il materassaio Pietro Lucarini ocon i rappresentanti di un sacco di altri mestieri che noi neanche immaginiamo perché ormai scomparsi.

Poi, anche se soltanto di passaggio, contribuivano a creare “movimento” nel centro della città anche Anacleto Guardiani l’“archibugere”, il “giovane di bottega” Niccolò Pasqui e il “campanaro” Andrea Antonini, così come il cocchiere Cristoforo del Santo e Gaetano Lorini che era contemporaneamente “donzello e sarto” e il “ragioniere dello Spedale” Gaetano Ciulli, il “ministro esattore” Pietro Cocchi, il “maestro privato Pietro Manciati” e il “pittore di ornati” Antonio Mirri e perché no il “servitore delle monache” Valerio Meucci.

Per parlar tra di loro di musica si erano soffermati in un angolo della piazza il “maestro di cappella” Antonio Cianchi e l’altro suo collega, il “maestro di musica” Giuseppe Pompucci, il “violinista” Luigi Valentini , e il giovanissimo “strumentista” Giuseppe Gili e Emidio Masi un musicante. E forse li guardava, ma solo da lontano, l’altra musicante Disma Grechi perchéla morale dell’epoca non permetteva di certo che una ragazza così o giovane si intrattenesse all’aperto con un gruppo di uomini…”

Niente a che vedere insomma con un sabato del novembre dell’anno 2019, o 2018 o ancora alcuni anni indietro. Ma non poi così tanti..

Inutile pensare al passato, tanto indietro non si torna dirà chi ha capito l’antifona…

Indietro non si torna, e questo è pacifico. Ma non è detto che per andare avanti si debba scegliere una sola ed unica direzione, la solita. E men che meno se questa si è dimostrata, in certi casi, molto rischiosa.

I palazzi e le case di Cortona son gli stessi di quelli che esistevano negli anni ‘20, ‘30,.. ‘50,.. ‘90. Potrebbero ancora contenere un gran numero di famiglie.

Basterebbe che almeno un po’ di quei mini-mini-mini appartamenti ammobiliati nati all’interno di essi da una ventina di anni a questa parte, alloggi vuoti per gran parte dell’anno perché adatti a viverci al massimo per lo spazio di una settimana, ritornassero ad essere normali appartamenti per famiglie stanziali e che i monolocali al livello della strada ritornassero ad essere quello che erano: garages.

Il problema dello spopolamento del centro storico e della mancanza di parcheggi potrebbe esser in buona parte risolto. E ci sarebbero “consumatori” d’estate e…. d’inverno.

Alla barba di tutti i coronavirus presenti e futuri! O no?

NOTA 1) Tabelle residenti 1551 – 1881

Nel Censimento del 1551 S.Angiolo, Mitigliano, Montalla hanno il dato della popolazione aggregato. Pertanto i residenti delle 3 zone, assommati, risultano n. 349.

LOCALITA’	Anno 1551	Anno1754	Anno 1833	Anno1871	Anno1881
Città di Cortona e sobborghi	5222	3703	5036	3973	3605
S. Domenico (campagna)				213	205
S. Nuova				424	389
Calcinaio				713	749
Camucia				149	144
Salcotto	194	335	427	498	514
San Marco (campagna)	534	393	524	597	556
Cegliolo		273	548	696	713
Sodo	755			192	194
Sant’Eusebio		456	610	485	519
Bocena	657	173	356	336	382
Pergo	487	395	578	657	685
Sant’Angiolo		279	371	379	377
Mitigliano		86	116	139	156
Montalla	377	266	347	384	390
Valecchie	301	182	270	282	299
Montanare	145	312	496	641	627
Ossaia	426	383	712	485	522
Riccio	352	194	336	316	326
Terontola	320	318	717	896	1055
Rinfrena				701	726
Pietraia	563		360	537	525
Fratta	154	270	591	825	877
Santa Caterina		232	505	677	719
Monsigliolo	256	255	433	521	535
Fratticciola	210	295	305	380	386
Montecchio	342	484	990	859	956
Ronzano	124	149	245	273	292
Creti	114	173	404	617	639
Farneta	471	445	868	1152	1144
Centoia	132	214	320	411	414
Cignano	306	393	552	710	744
Borgonuovo	137	126	189	258	257
Gabbiano	114	130	192	191	188
Fasciano	247	96	170	211	195
Tornia	119	200	187	221	180
Torreone		438	412	548	572
Cantalena	128	198	226	272	246
Teverina	188	296	318	338	335
Casale	244	207	240	298	297
Falzano	216	182	196	232	225
Ruffignano	154	155	193	217	205
Poggioni	137	306	321	396	392
Vaglie	96	120	142	142	148
Seano	148	113	266	327	296
San Pietro a Dame	311	141	311	368	342
Mercatale				340	354
Pierle	271	295	498	587	591
TOTALE	15301	13661	20878	25064	25187

NOTA 2: POPOLAZIONE ANNO 1901

ANNO 1901	PARROCCHIE	FAMIG	ABITANTI
CORTONA	CATTEDRALE SAN FILIPPO SAN MARCO SAN CRISTOFORO BORGO S. DOMENICO BORGO S. VINCENZO	387 280 158 68 61 25	1362 981 659 298 244 123 TOT 3667
CAMUCIA	CAMUCIA SAN DOMENICO CALCINAIO SALCOTTO SAN MARCO	75 37 128 105 105	329 233 736 598 656
CEGLIOLO	CEGLIOLO SANTA MARIA NUOVA SODO SANT’EUSEBIO BUOCENA	145 81 33 103 70	785 432 183 554 415
FRATTA	FRATTA SANTA CATERINA MONSIGLIOLO FRATTICCIOLA	179 75 98 59	937 807 576 447
PERGO	PERGO SANT’ANGIOLO METELLIANO MONTALLA VALECCHIE MONTANARE	138 81 29 75 53 115	752 446 157 440 335 713
OSSAIA	OSSAIA RICCIO TERONTOLA RINFRENA PIETRAIA	93 63 206 161 118	559 361 1246 889 678
MONTECCHIO	MONTECCHIO RONZANO CRETI FARNETA	176 43 91 169	1126 276 747 1336
CENTOIA	CENTOIA CIGNANO BORGONUOVO GABBIANO FASCIANO	87 110 41 32 24	624 834 320 232 273
TORNIA	TORNIA TORREONE CANTALENA	35 103 33	184 574 249
TEVERINA	TEVERINA CASALE FALZANO RUFFIGNANO POGGIONI VAGLIE SEANO SAN PIETRO A DAME	63 42 38 31 73 27 58 65	354 260 235 212 394 163 327 359
MERCATALE	MERCATALE PIERLE S.DONNINO SORBELLO LEONCINI NERANO RESCHIO BIBBIANA	69 96 110 17 21 14 4 18	386 631 732 142 172 119 58 101
TOTALE		5.094	29.351

NOTA 3: POPOLAZIONE 1911

ANNO 1911	PARROCCHIE	FAMIG	ABITANT
CORTONA	CATTEDRALE SAN FILIPPO SAN MARCO SAN CRISTOFORO BORGO SAN DOMENICO BORGO SAN VINCENZO	366 275 157 62 52 26	1350 1024 646 328 207 346 TOT 3901
CAMUCIA	CAMUCIA CALCINAIO SALCOTTO SAN MARCO	116 117 107 103	536 715 635 686
CEGLIOLO	CEGLIOLO SANTA MARIA NUOVA SANT’EUSEBIO BUOCENA	146 85 125 83	786 458 716 447
FRATTA	FRATTA SANTA CATERINA MONSIGLIOLO FRATTICCIOLA	169 76 106 59	895 803 634 467
PERGO	PERGO SANT’ANGIOLO METELLIANO MONTALLA VALECCHIE MONTANARE	132 95 30 71 52 116	769 510 130 440 339 704
OSSAIA	OSSAIA RICCIO TERONTOLA RINFRENA PIETRAIA	93 70 222 164 114	547 389 1368 935 688
MONTECCHIO	MONTECCHIO RONZANO CRETI FARNETA	164 48 84	1136 328 481 1301
CENTOIA	CENTOIA CIGNANO BORGONUOVO GABBIANO FASCIANO	87 119 39 31 26	598 904 319 234 254
TORNIA	TORNIA TORREONE CANTALENA	30 99 31	159 571 249
TEVERINA	TEVERINA CASALE FALZANO RUFFIGNANO POGGIONI VAGLIE SEANO SAN PIETRO A DAME	61 45 36 29 58 32 57 54	358 324 248 208 345 182 343 345
MERCATALE	MERCATALE PIERLE SAN DONNINO SORBELLO LEONCINI NERANO RESCHIO BIBBIANA	69 87 109 17 22 13 5 13	377 604 723 132 186 130 44 90
TOTALE		5.053	29.871

CELIBI 8.839

NUBILI 7.426

CONIUGATI 11.131

VEDOVI 1.880

SEPARATI LEGALM. 18

ALFABETI 9.165

ANALFABETI (compresi i bambini fino a 6 anni) 20.129

CATTOLICI 29.101

ACATTOLICI 193

NOTA 4: POPOLAZIONE 1921

ANNO 1921	PARROCCHIE	FAMIGLIE	ABITANTI
CORTONA	CATTEDRALE SAN FILIPPO SAN MARCO SAN CRISTOFORO S. S S.DOMENICO sobborghi S. DOMENICO campagna	379 254 164 62 76 40	1389 1021 632 304 338 150 TOT 3834
CAMUCIA	CAMUCIA CALCINAIO SALCOTTO SAN MARCO in Villa	108 151 104 108	515 850 633 615
CEGLIOLO	CEGLIOLO SANTA MARIA NUOVA SANT’EUSEBIO BUOCENA	140 87 134 81	817 470 753 468
FRATTA	FRATTA SANTA CATERINA MONSIGLIOLO FRATTICCIOLA	160 83 102 58	904 829 671 515
PERGO	PERGO SANT’ANGIOLO METELLIANO MONTALLA VALECCHIE MONTANARE	133 81 30 62 51 106	754 427 106 301 306 796
OSSAIA	OSSAIA RICCIO TERONTOLA RINFRENA PIETRAIA	102 82 261 159 110	624 455 1496 953 793
MONTECCHIO	MONTECCHIO RONZANO CRETI FARNETA	170 50 83 156	1159 351 696 1360
CENTOIA	CENTOIA CIGNANO BORGONUOVO GABBIANO FASCIANO	88 120 40 32 31	534 975 360 245 264
TORNIA	TORNIA TORREONE CANTALENA	22 102 29	119 550 238
TEVERINA	TEVERINA CASALE FALZANO RUFFIGNANO POGGIONI VAGLIE SEANO SAN PIETRO A DAME	69 44 36 27 58 27 51 49	365 335 250 216 358 174 303 325
MERCATALE	MERCATALE PIERLE S.DONNINO SORBELLO LEONCINI NERANO RESCHIO BIBBIANA	70 83 116 17 21 12 5 14	370 540 690 141 188 123 60 88
TOTALE		FAMIGLIE 5090	ABITANTI 30262

Rispetto al 1901 non c’è più Borgo San Vincenzo mentre San Domenico è diviso in San Domenico Sobborghi e San Domenico Campagna (zona cosiddetto Muraglione) mentre San Domenico non è più compreso in Camucia . Nella Circoscr. Di Cegliolo non c’è più IL SODO

NOTA 5) http://dl.antenati.san.beniculturali.it/v/Archivio+di+Stato+di+Firenze/

Gli “Stati delle Anime” redatti dai sacerdoti nei secoli scorsi e i Censimenti della popolazione effettuati dai Comuni dopo la nascita dello Stato Unitario dimostrano che fino a quasi la metà del 1900 la densità di popolazione della Cortona Centro era ancora molto alta (vedi tabelle censimenti pubbblicate a fine articolo) e che le famiglie che vivevano nelle zone di campagna o di montagna erano quasi totalmente composte di coloni, braccianti, “operanti giornalieri” o di persone dedite ad altre attività comunque legate all’agricoltura sarà stato inevitabile, credo, che tutti loro, magari anche soltanto sporadicamente, facessero riferimento ai negozi della città per fornirsi delle merci o dei manufatti artigianali che non potevano produrre in autonomia.